“Se todos os danos, medos e sofrimentos no mundo surgem do apego ao eu, pra que

“Se todos os danos, medos e sofrimentos no mundo surgem do apego ao eu, pra que eu preciso desse grande demônio?”
– SHANTIDEVA (em “O Guia De Estilo de Vida do Bodisatva)

“O grande fantasma” é outra tradução que se encontra para o grande demônio. “O grande espírito do mal” ainda outra. O que mais conta é que realmente não há uma tal entidade, mas é o próprio apego (ao eu) que é o grande vulto fantasma causador do dano e do sofrimento.

Numa tradução para o português por Kelsang Pelsang (do inglês por Neil Elliott), os versos ficaram assim:

“Se os tormentos deste mundo –
Todo o medo mental e dor física –
Surgem de apreciar a si mesmo,
De que nos serve esse espírito horripilante?”

Aqui temos “apreciar a si mesmo”, que parece uma descrição mais sofisticada e menos negativa do que “apego ao eu” (“self-grasping”, no inglês). E também o grande demônio aparece como “espírito horripilante”, que é algo mais horroroso.

Seja qual for a forma, o principal aí é a associação direta que Shantideva faz entre “todos os danos, medos e sofrimentos do mundo” com a apreciação e apego ao eu, à atenção prioritária a esse eu.

Todos os danos, medos e sofrimentos. Não é pouca coisa.

Eu, eu, eu.

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