Algumas das centenas de entrevistas que foram para o livro “30 Lições para Viver” (veja post anterior), do gerontologista e professor americano Karl Pillimer, fazem parte do Cornell Legacy Project e estão disponíveis no YouTube. São mais de 15 entrevistas em clipes geralmente de 1 minuto, à exceção do da entrevista de Gert Panem, de 101 anos, que tem 3 minutos, e é uma preciosidade que este blog recomenda. Uma das entrevistadoras que ajudou a produzir o livro, Vanessa McCaffery, diz que “nos conectamos com essas pessoas de uma maneira que a gente não espera”.

Seis dos clipes do Legacy Project foram selecionados pelo jornal The New York Times para ilustrarem, numa página interativa, algumas das lições que o livro traz. Para acessar a página do NYT, vá para “The Lessons of Life“.

O depoimento de Gert Panem está no vídeo abaixo (sem legendas):

As novas imagens captadas da concepção humana do ovo ao nascimento são tão impressionantes que fazem o matemático e tecnólogo Alexander Tsiaras, que criou a captou as imagens usando novas tecnologias de escaneamento para a Nasa, chamar o processo de “mágico” e “divino“. As imagens foram mostradas em sua palestra disponibilizada mês passado pelo TED Talk, “Da concepção ao nascimento – visualização” e já foram vistas mais de 500 mil vezes — criando rapidamente um debate com mais de 250 comentários sobre os pró-vida e os pró-escolha.

Autor de “Body Voyage”e “From Conception to Birth: A Life Unfolds”, e com trabalhos publicados nas revistas Life e Time, Tsiaras mostra os processos de como o ovo começa a se dividir, como as primeiras vértebras da coluna aparecem, como o cérebro vai sendo criado, além de detalhes da formação do coração e do enorme sistema vascular humano. “É algo que, repito, está além da nossa compreensão“, diz ele.

(…) “A mágica dos mecanismos dentro de cada estrutura genética dizendo exatamente onde aquela célula nervosa deve ir — a complexidade desses modelos matemáticos, de como essas coisas são de fato feitas, estão além da compreensão humana. Ainda que eu seja um matemático, olho para isto maravilhado de como esses conjuntos de instruções não cometem erros enquanto constroem o que somos? É um mistério, é mágico, é divino.” (…)
~ Alexander Tsiaras, TED Talk

Segue o vídeo abaixo (9min37seg) com legendas em português (a visualização da concepção começa aos 2min00seg):

“No nível do planeta, o número de mulheres que dã à luz seus bebês e as placentas somente pela liberação do coquetel de hormônios do amor está se aproximando de zero”, alerta o cientista e médico obstetra Michel Odent, no trailer do novo filme “O Renascimento do Parto“, que será lançado em março do ano que vem e que retrata “grave realidade obstétrica mundial e sobretudo brasileira“, onde as cesarianas se tornaram tão ou mais importantes que os partos normais. Além desse número alarmante, o filme explora o desinteresse de médicos e planos de saúde pelo parto normal, a desconsideração pela mãe e por suas capacidades como protagonista do nascimento, e a importância do evento natural. “Hoje em dia no Brasil o parto passou a ser um ato cirúrgico ao invés de um evento fisiológico”, diz Fernanda Macedo, médica obstetra, em outro trecho do trailer.

A estatística que o filme revela é realmente impressionante. “Nós já atingimos no Brasil quase 50% das mulheres tendo seus filhos através de uma grande cirurgia abdominal. Pior, determinados segmentos da população brasileira, como a classe média, tem por volta de 85% a 90% de chance de ter seu filho através de uma cesariana. Isso é fundamentalmente uma tragédia”, diz um dos médicos entrevistados no filme. Segundo as recomendações da Organização Mundial da Saúde, “cerca de 15% dos partos necessitam de intervenção cirúrgica” (Wikipedia/Cesariana).

Luciana Lobo, amiga e professora de Yoga, que acabou de ter seu segundo filho por parte normal e viu o trailer do filme, assinou embaixo: “O parto normal é a maior experiência espiritual que uma mulher pode ter nessa vida“.

O ator Márcio Garcia e sua mulher, a nutricionista Andrea Santa Rosa Garcia, também participam contando relatos particulares e reveladores de seus experiências de parto. Num dos trechos, Márcio diz:

“Me lembro quando Pedro nasceu, que a menina (enfermeira) foi dar um banho nele, pegou ele igual um frango assim, pela perna, aí eu falei ‘parou, parou, parou, parou!’, ela falou ‘calma, eu faço todo dia isso’, eu disse ‘é, mas ele nunca fez’, ‘não interessa se você faz isso vinte vezes por dia, meu filho acabou de nascer e ele é meu e é único”.
~ relato do ator Márcio Garcia

Segue o trailer de “O Renascimento do Parto“:

Quão atrativa é a promesa de “desligar o estresse” diretamente onde se pensa que ele está, no cérebro? Não é exatamente uma promessa, mas uma aparente constatação feita numa experiência que a BBC fez com o cidadão inglês Todd German e com a colaboração da pesquisadora Elena Antanova, especialista em estudos sobre o cérebro da universidade londrina King’s College. “Pessoas que meditam seriam capazes de “desligar” as preocupações ou pensamentos negativos”, diz a matéria, intitulada “Técnica pode ‘desligar’ estresse no cérebro” (BBC Brasil).

A experiência a que German foi exposto foi um curso de “atenção plena” para tentar amenizar ou resolver problemas de insônia. German diz ter sentido efeitos positivos, embora não tenha ficado totalmente convencido. Segunda a matéria, a pesquisadora Antanova diz “ser possível mudar a configuração do órgão voluntariamente por meio da meditação, afastando os efeitos danosos do estresse“.

Embora possa ser usada para efeitos magníficos na saúde e para ajudar a combater problemas como o estresse, a meditação tem um potencial muito maior (e talvez mais apropriado) do que se afastar ou “ignorar” propositadamente os fatores que causam desequilíbrios e doenças, como a insônia de Todd German. Manter as circunstâncias psicológicas e físicas degradantes que geram o estresse cronicamente e tentar desligá-lo ao fim do dia, com meditação, pode ser parecido com achar que desligando o alarme de fumaça se resolve um incêndio (*). Auto-conhecimento, paz interior e liberdade de ilusões e apegos são realizações mais saudáveis que a meditação pode contribuir decisivamente, além de mais sustentáveis a longo prazo para condições de desequilíbrio como o estresse. No caso da insônia, pode ajudar num processo de percepção e ação sobre os fatores causadores, colaborando para a recuperação da saúde de maneira mais definitiva e menos paliativa, embora, mesmo que para esse fim, seja benéfico e saudável.

Segue o vídeo:

(*) Essa comparação com o alarme de incêndio está em algum livro que li recentemente mas que não consegui lembrar título e autor. Se alguém identificar, por favor, gostaria de pedir que comente a informação para que eu possa dar o devido crédito. Obrigado!

O território das pesquisas sobre a mente e de como ela pode ser controlada mesmo no estado de sonho galgou mais um passo num estudo científico realizado mês passado na Alemanha: pesquisadores do Instituto Max Planck de Psiquiatria, de Munique, conseguiram pela primeira vez registrar a atividade cerebral realizada em sonhos e compará-la com cenas da vida real, graças à habilidade dos chamados “sonhadores lúcidos“, pessoas que tem a habilidade de controlar a experiência enquanto sonham. Usando escaneamento por ressonância magnética (MRI) e eletroencefalogramas de 6 pacientes em estado de sonho (REM), os pesquisadores requisitaram aos pacientes que imaginassem determinadas “ações” assim que iniciassem o sonho e os resultados conseguiram identificar a similaridade dos conteúdos sonhados “propositalmente” com as ações reais, segundo o relato do Instituto.

“O principal obstáculo do estudo do conteúdo específico de sonhos é que a atividade espontânea do sonho não pode ser experimentalmente controlada, porque as pessoas normalmente não consegue realizar ações mentais decididas previamente durante o sono,” diz o pesquisador Michael Czisch ao site LiveScience. “Poder usar a habilidade do sonho lúcido vai nos ajudar a vencer esses obstáculos.”

Os detalhes do estudo podem ser conhecidos no press release do Instituto Max Plank, “Scientists measure dream content for the first time“.

Apesar de estar sendo alvo das primeiras pesquisas sérias sobre o assunto na última década, e de ser reconhecido cientificamente apenas no final do século passado, o “sonho lúcido” não é novidade para escolas de sabedoria orientais, principalmente o Yoga e o Budismo Tibetano. Além do próprio Buddha Shakyamuni ter discorrido muito a respeito dos sonhos, as técnicas de sonho lúcido, ou “dream yoga”, são descritas em detalhes há mais de 1.000 anos e incluem a doutrina do lama Marpa Lotsawa (1012–1097) e seu discípulo Milarepa (1052-1135). O sonho lúcido é similar mas diferente em natureza da chamada “projeção astral“, cujo conceito não incluiu imagens produzidas pela mente, mas a experiência da mesma realidade física em um outro corpo mais sutil (astral), geralmente em estado de sono. A projeção também é um conhecimento ancestral e encontrado na Índia no início do milênio passado, no Yoga Vasistha (séc XI-XIV), e também comentado por mestres mais modernos como Paramahansa Yogananda e Meher Baba.

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Foto por Emma B1ind1.

Como se livrar da angústia e do vazio da vida moderna? A tristeza pode causar doenças? Como a raiva ataca o corpo humano? Quem adoece primeiro, o corpo ou a alma? Essas e outras perguntas são respondidas pelo médico colombiano Jorge Carvajal Posada, cirurgião da Universidade de Andaluzia (Espanha), usando seu entendimento particular da “Sintergética“, espécie de medicina sintética que une conhecimento oriental e ocidental (que ele mesmo criou). Enfatizando o entendimento psicológico das emoções e visões espirituais da alma e do corpo, as respostas de Jorge Carvajal lembram algumas centelhas do Budismo e de correntes médicas mais contemporâneas como a fundada pelo homeopata britânico Edward Bach (florais).

Carvajal fala de amor, de auto-aceitação, de aceitação da doença e de crescimento interior para tratar a maior parte dos males modernos. Diz ele, por exemplo, que “a angústia vem de que não somos o que queremos ser, muito menos o que somos, de modo que ficamos no “deveria ser’, e não somos nem uma coisa nem outra”. Isso só tem fim “quando entras em teu interior, te aceitas como és e te reconcilias contigo mesmo”. Na receita, nenhuma pílula nem remédio especial, e sim meditação, amor e confiança na verdade.

Segue a entrevista abaixo. Ela está publicada na íntegra no site sintergeticabrasil.com.

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P: Qual adoece primeiro: o corpo ou a alma?

Dr Jorge Carvajal Posada: A alma não pode adoecer, porque é o que há de perfeito em ti, a alma evolui, aprende. Na realidade, boa parte das enfermidades são exatamente o contrário: são a resistência do corpo emocional e mental à alma. Quando nossa personalidade resiste aos desígnios da alma, adoecemos.

P: Há emoções prejudiciais à saúde? Quais são as que mais nos prejudicam?

Setenta por cento das enfermidades do ser humano vêm do campo da consciência emocional. As doenças muitas vezes procedem de emoções não processadas, não expressadas, reprimidas. O medo, que é a ausência de amor, é a grande enfermidade, o denominador comum de boa parte das enfermidades que temos hoje. Quando o temor se congela, afeta os rins, as glândulas suprarrenais, os ossos, a energia vital, e pode converter-se em pânico.

Então nos fazemos de fortes e descuidamos de nossa saúde?

De heróis os cemitérios estão cheios. Tens que cuidar de ti. Tens teus limites, não vás além. Tens que reconhecer quais são os teus limites e superá-los, pois, se não os reconheceres, vais destruir teu corpo.

P: Como é que a raiva nos afeta?

A raiva é santa, é sagrada, é uma emoção positiva, porque te leva à auto-afirmação, à busca do teu território, a defender o que é teu, o que é justo. Porém, quando a raiva se torna irritabilidade, agressividade, ressentimento, ódio, ela se volta contra ti e afeta o fígado, a digestão, o sistema imunológico.

P: Então a alegria, ao contrário, nos ajuda a permanecer saudáveis?

A alegria é a mais bela das emoções, porque é a emoção da inocência, do coração e é a mais curativa de todas, porque não é contrária a nenhuma outra. Um pouquinho de tristeza com alegria escreve poemas. A alegria com medo leva-nos a contextualizar o medo e a não lhe darmos tanta importância.

P: A alegria acalma os ânimos?

Sim, a alegria suaviza todas as outras emoções, porque nos permite processá-las a partir da inocência. A alegria põe as outras emoções em contato com o coração e dá-lhes um sentido ascendente. Canaliza-as para que cheguem ao mundo da mente.

P: E a tristeza?

A tristeza é um sentimento que pode te levar à depressão quando te deixas envolver por ela e não a expressas, porém ela também pode te ajudar. A tristeza te leva a contatares contigo mesmo e a restaurares o controle interno. Todas as emoções negativas têm seu próprio aspecto positivo.Tornamo-las negativas quando as reprimimos.

P: Convém aceitarmos essas emoções que consideramos negativas como parte de nós mesmos?

Como parte para transformá-las, ou seja, quando se aceitam, fluem, e já não se estancam e podem se transmutar. Temos de as canalizar para que cheguem à cabeça a partir do coração. Que difícil! Sim, é muito difícil. Realmente as emoções básicas são o amor e o medo (que é ausência de amor), de modo que tudo que existe é amor, por excesso ou deficiência. Construtivo ou destrutivo. Porque também existe o amor que se aferra, o amor que superprotege, o amor tóxico, destrutivo.

P: Como prevenir a enfermidade?

Somos criadores, portanto creio que a melhor forma é criarmos saúde. E, se criarmos saúde, não teremos que prevenir nem combater a enfermidade, porque seremos saúde.

P: E se aparecer a doença?

Teremos, pois, de aceitá-la, porque somos humanos. Krishnamurti também adoeceu de um câncer de pâncreas e ele não era alguém que levasse uma vida desregrada. Muita gente espiritualmente muito valiosa já adoeceu. Devemos explicar isso para aqueles que crêem que adoecer é fracassar.

O fracasso e o êxito são dois mestres e nada mais. E, quando tu és o aprendiz, tens que aceitar e incorporar a lição da enfermidade em tua vida… Cada vez mais as pessoas sofrem de ansiedade. A ansiedade é um sentimento de vazio, que às vezes se torna um oco no estômago, uma sensação de falta de ar. É um vazio existencial que surge quando buscamos fora em vez de buscarmos dentro. Surge quando buscamos nos acontecimentos externos, quando buscamos muleta, apoios externos, quando não temos a solidez da busca interior. Se não aceitarmos a solidão e não nos tornarmos nossa própria companhia, sentiremos esse vazio e tentaremos preenchê-lo com coisas e posses. Porém, como não pode ser preenchido de coisas, cada vez mais o vazio aumenta.

P: Então, o que podemos fazer para nos libertarmos dessa angústia?

Não podemos fazer passar a angústia comendo chocolate ou com mais calorias, ou buscando um príncipe fora. Só passa a angústia quando entras em teu interior, te aceitas como és e te reconcilias contigo mesmo. A angústia vem de que não somos o que queremos ser, muito menos o que somos, de modo que ficamos no “deveria ser”, e não somos nem uma coisa nem outra. O stress é outro dos males de nossa época. O stress vem da competitividade, de que quero ser perfeito, quero ser melhor, quero ter uma aparência que não é minha, quero imitar. E realmente só podes competir quando decides ser um competidor de ti mesmo, ou seja, quando queres ser único, original, autêntico e não uma fotocópia de ninguém. O stress destrutivo prejudica o sistema imunológico. Porém, um bom stress é uma maravilha, porque te permite estar alerta e desperto nas crises e poder aproveitá-las como oportunidades para emergir a um novo nível de consciência.

P: O que nos recomendaria para nos sentirmos melhor com nós mesmos?

A solidão. Estar consigo mesmo todos os dias é maravilhoso. Passar 20 minutos consigo mesmo é o começo da meditação, é estender uma ponte para a verdadeira saúde, é aceder o altar interior, o ser interior. Minha recomendação é que a gente ponha o relógio para despertar 20 minutos antes, para não tomar o tempo de nossas ocupações. Se dedicares, não o tempo que te sobra, mas esses primeiros minutos da manhã, quando estás rejuvenescido e descansado, para meditar, essa pausa vai te recarregar, porque na pausa habita o potencial da alma.

P: O que é para você a felicidade?

É a essência da vida. É o próprio sentido da vida. Estamos aqui para sermos felizes, não para outra coisa. Porém, felicidade não é prazer, é integridade. Quando todos os sentidos se consagram ao ser, podemos ser felizes. Somos felizes quando cremos em nós mesmos, quando confiamos em nós, quando nos empenhamos transpessoalmente a um nível que transcende o pequeno eu ou o pequeno ego. Somos felizes quando temos um sentido que vai mais além da vida cotidiana, quando não adiamos a vida, quando não nos alienamos de nós mesmos, quando estamos em paz e a salvo com a vida e com nossa consciência. Viver o Presente.

P: É importante viver no presente? Como conseguir?

Deixamos ir-se o passado e não hipotecamos a vida às expectativas do futuro quando nos ancoramos no ser e não no ter, ou a algo ou alguém fora. Eu digo que a felicidade tem a ver com a realização, e esta com a capacidade de habitarmos a realidade. E viver em realidade é sairmos do mundo da confusão.

P: Na sua opinião, estamos tão confusos assim?

Temos três ilusões enormes que nos confundem:

Primeiro: cremos que somos um corpo e não uma alma, quando o corpo é o instrumento da vida e se acaba com a morte.

Segundo: cremos que o sentido da vida é o prazer, porém com mais prazer não há mais felicidade, senão mais dependência… Prazer e felicidade não são o mesmo. Há que se consagrar o prazer à vida e não a vida ao prazer.

Terceiro: ilusão é o poder; desejamos o poder infinito de viver no mundo. E do que realmente necessitamos para viver? Será de amor, por acaso?

O amor, tão trazido e tão levado, e tão caluniado, é uma força renovadora. O amor é magnífico porque cria coesão. No amor tudo está vivo, como um rio que se renova a si mesmo. No amor a gente sempre pode renovar-se, porque ordena tudo. No amor não há usurpação, não há transferência, não há medo, não há ressentimento, porque quando tu te ordenas, porque vives o amor, cada coisa ocupa o seu lugar, e então se restaura a harmonia. Agora, pela perspectiva humana, nós o assimilamos com a fraqueza, porém o amor não é fraco.

Enfraquece-nos quando entendemos que alguém a quem amamos não nos ama. Há uma grande confusão na nossa cultura. Cremos que sofremos por amor, porém não é por amor, é por paixão, que é uma variação do apego. O que habitualmente chamamos de amor é uma droga. Tal qual se depende da cocaína, da maconha ou da morfina, também se depende da paixão. É uma muleta para apoiar-se, em vez de levar alguém no meu coração para libertá-lo e libertar-me. O verdadeiro amor tem uma essência fundamental que é a liberdade, e sempre conduz à liberdade. Mas às vezes nos sentimos atados a um amor. Se o amor conduz à dependência é Eros. Eros é um fósforo, e quando o acendes ele se consome rapidamente em dois minutos e já te queima o dedo. Há amores que são assim, pura chispa. Embora essa chispa possa servir para acender a lenha do verdadeiro amor. Quando a lenha está acesa, produz fogo. Esse é o amor impessoal, que produz luz e calor .

P: Pode nos dar algum conselho para alcançarmos o amor verdadeiro?

Somente a verdade. Confia na verdade; não tens que ser como a princesa dos sonhos do outro, não tens que ser nem mais nem menos do que és. Tens um direito sagrado, que é o direito de errar; tens outro, que é o direito de perdoar, porque o erro é teu mestre. Ama-te, sê sincero contigo mesmo e leva-te em consideração. Se tu não te queres, não vais encontrar ninguém que possa te querer. Amor produz amor. Se te amas, vais encontrar amor. Se não, vazio. Porém nunca busques migalhas, isso é indigno de ti. A chave então é amar-se a si mesmo. E ao próximo como a ti mesmo. Se não te amas a ti, não amas a Deus, nem a teu filho, porque estás apenas te apegando, estás condicionando o outro. Aceita-te como és; não podemos transformar o que não aceitamos, e a vida é uma corrente permanente de transformações.

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Compartilhado por Fábia Tibúrcio.

Unindo pesquisas e abordagens da Psicologia e da Neurociência ocidentais à discussões que envolvem conhecimentos orientais como do Bhagavad Gita, dos Upanishads, do Ayurveda e do Budismo, a UFRJ promove no Rio o 1º Seminário Internacional Consciência, Mente e Corpo, de 17 a 21 de agosto, na Casa da Ciência, na Praia Vermelho (RJ). Com uma proposta rica e inovadora, o evento terá a participação de estudiosos e pesquisadores indianos como de Shirley Telles, diretora de pesquisa do Patanjali Research Foundation, de Haridwar (Índia) e Braj Bhushan, professor do Indian Institute of Technology, de Kanpur (Índia), além de professores e pesquisadores da própria UFRJ, da USP, a participação do lama Karma Tartchin, do Centro de Budismo Tibetano Karme Thegsum Tcholing, e de outros nomes de diversas áreas de conhecimento.

A proposta do Seminário quer reverter uma realidade ainda vigente, apontada no programa do evento: “na maior parte dos debates atuais sobre consciência e mente, predomina a visão cartesiana que exclui o corpo com consequências teóricas e práticas significativas“. O evento quer aprofundar essa visão integralista no ambiente acadêmico, e sob uma “ótica multidisciplinar, tão rara quando tais temas são tratados no ensino universitário”.

Para mais informações, o site oficial do evento é o conferenciamenteecorpo2011.wordpress.com.

A programação segue abaixo, reproduzida do site oficial indicado acima:

DIA 17/08, QUARTA-FEIRA:

9:00 – 10:00 Inscrições e Abertura

10:00 -11:30 História dos conceitos da mente e consciência nas Filosofias Indianas
Christopher Wallis, Universidade da Califórnia, Berkeley

11:30-13:00 Psicoterapia Tantrika (Sauhu): Uma completa mudança de paradigma no bem-estar e na saúde mental-emocional
Tantracharya Dharmanidhi Sarasvati, Kailash Akhara, Tailândia

14:30-17:00 MESA REDONDA: Mente, Consciência e Neurociência

Concepções da mente no Egito Antigo: as nove partes do ser e os diversos mundos da mitologia
Prof. Julio Gralha, Instituto de Ciências da Sociedade e Desenvolvimento Regional, UFF

Experiências oníricas e percepção da realidade na tradição apocalíptica judaica
Prof. Edgard Leite, Departamento de História, UERJ

Teoria e Prática sobre a Disciplina da Mente na Bhagavad Gita
Dr. Rubens Turci, Laboratório de Estudos da Índia e Ásia do Sul (LEIAS), UFRJ

Neurociência, materialismo e o problema mente-corpo: desfazendo alguns mitos
Prof. Saulo de Freitas Araújo, Departamento de Psicologia, UFJF

Corpo Erótico, Corpo Esfomeado e Corpo Luminoso: A questão da Mente sob a Perspectiva Psicopolítica

Prof. Evandro Vieira Ouriques, Núcleo de Estudos Transdisciplinares de Comunicação e Consciência, ECO, UFRJ

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DIA 18/08, QUINTA-FEIRA:

10:00-12:00 MESA REDONDA: Mente, Corpo e Espiritualidade

Saúde Integral: A medicina do corpo, da mente e o papel da espiritualidade

Prof. Armando Ribeiro das Neves Neto, Instituto de Psiquiatria, USP

Espiritualidade e Saúde Mental
Prof. Alexander Moreira, Faculdade de Medicina, UFJF

“Ser Sujeito”: Considerações sobre a noção de Atman nas Upanishads
Prof. Dilip Loundo, Departamento de Ciência da Religião, UFJF

Os Três Caminhos Fundamentais do Yoga: Ação, Conhecimento e Devoção
Chandramukha Swami, International Society for Krishna Consciousness (ISKCON)

14-15:30 Efeitos neurofisiológicos do yoga: perspectivas dos textos antigos e da ciência atual
Dra. Shirley Telles, Chefe do Dept. de Yoga e Biociência/Universidade SVYASA, Bangalore, Índia

15:30-17:00 Práticas espirituais prevalentes e métodos modernos de investigações comportamentais: reflexões da Índia
Prof. Braj Bhushan, Instituto Indiano de Tecnologia, Kanpur, Índia

17:00 – Lançamento dos livros:
Psicologia e Neurociência, Saulo de Freitas Araújo, UFJF.
As Cinco Verdades Essenciais segundo o Bhagavad Gita, Chandramukha Swami, ISKCON

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DIA 19/08, SEXTA-FEIRA:

9:00-10:30 – Aula Prática:
Introdução direta e prática ao estado autêntico de coesão entre corpo, mente e consciência conhecido no Yoga Tantriko como “Awareness”
Tantracharya Dharmanidhi Sarasvati, Kailash Akhara, Tailândia

10:30-12:00 Concepções da mente segundo o Budismo
Lama Karma Tartchin, Centro de Budismo Tibetano Karme Thegsum Tcholing, Rio de Janeiro.

14:00-16:30 MESA REDONDA: Stress, Ansiedade e Práticas Físicas: Abordagens Orientais e Ocidentais
Variabilidade do nível de ansiedade no esporte: Abordagens Ocidentais e Orientais
Prof. Luiz Carlos Scipião, Dept. de Psicologia do Esporte, UNESA.
(Participação Especial Dejan Petkovic/Atleta do Flamengo – Treinamento cognitivo e competição)

A Ciência do Yoga e suas Aplicações Terapêuticas
Camila Ferreira-Vorkapic, Instituto de Psicologia, UFRJ.

Treino de Controle do Stress e Promoção da Saúde
Profa. Lucia Novaes, Instituto de Psicologia, UFRJ

Aspectos Psico-Físicos, Filosóficos e Espirituais do Yoga
Prof. Nilo Pedro da Cunha Gonçalves, Escola de Educação Física e Desportos, UFRJ

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SÁBADO E DOMINGO – Cursos

10:00-13:00: Mente e Consciência na Filosofia e Práticas dos Yogas Tantrikos da Índia
Christopher Wallis, Universidade da Califórnia, Berkeley

15:00-18:00 Psicoterapia Segundo o Ayurveda (Sauhu Bhutavidya): Como se libertar dos seis estados mentais de fixação que levam aos transtornos mentais
Tantracharya Dharmanidhi Sarasvati, Kailash Akhara, Tailândia

Um dos conceitos mais importantes a respeito da realidade ensinados pelas escolas orientais, principalmente do Yoga e do Vedanta, é o do “dharma“, que também tem um importantíssimo papel no sistema do Ayurveda, a ciência da vida indiana. Nesse trecho tirado do livro “Energia Ilimitada”, do médico e autor Deepak Chopra, e publicado originalmente no blog co-irmão “Vida Plena e Bem Estar” (“O Dharma Segundo o Ayurveda“), da colega Sah Elizabeth, Deepak explica o papel que o Ayurveda vê no dharma em níveis pessoal e universal, e como o “agir verdadeiramente dhármico” traz tudo para a nossa vida: de saúde perfeita à felicidade à auto-realização.

Para outras definições do conceito de “dharma” você pode ver na página “Sobre o Dharma“.

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Energia Ilimitada (Boundless Energy)
Por Deepak Chopra

“Existe no Ayurveda um importante conceito relacionado com a evolução humana individual, que é a noção do dharma. O dharma pode ser traduzido como o caminho natural, o comportamento natural ou o dever natural da pessoa. Ele se refere ao fato de que cada pessoa possui um curso de ação que é o mais correto e gratificante para ela, um caminho que produz a maior felicidade e a evolução mais rápida.

O dharma encerra dois aspectos: um deles é universal, que é alcançar a totalidade na vida. Isso está inserido no sistema mente/corpo; está inserido no nosso DNA. Cada geração herda o impulso interior de se desenvolver a partir da geração anterior. Todos nós possuimos esse impulso de alcançar o potencial pleno, tanto mental quanto fisicamente. Sob o aspecto físico, isso significa ter um saúde perfeita, emocional e psicologicamente, que visa alcançar o estado de estabilidade, criatividade e satisfação que chamamos de autorrealização. O Ayurveda o chama de “iluminação”.

Ao lado desse dharma universal, existe também um dharma individual. Trata-se do curso de ação mais apropriado para cada ser humano e que o ajudará a atingir mais rapidamente a meta da totalidade da vida. Ser piloto de uma companhia de aviação ou general do exército pode proporcionar para algumas pessoas a oportunidade perfeita para o crescimento. Outras podem sentir necessidade de serem donas de casa ou professoras. Mas quando a ação é verdadeiramente dhármica, ela dá a impressão de ser perfeita em cada caso; ela parece natural e gera felicidade.

O dharma individual pode mudar com a passagem do tempo. É dhármico para quase todas as pessoas, por exemplo, serem solteiras na fase em que estão crescendo e frequentando o colégio, mas o dharma de quase todo mundo é a vida familiar.

Os interesses ocupacionais e até mesmo as tendências do estilo de vida podem mudar em diferentes épocas da vida, quando completamos uma fase do dharma e entramos em outra.

Acima de tudo, o dharma está destinado a ser um veículo para o despontar da felicidade da totalidade e da saúde. Se uma certa ação é correta e natural e se está na direção da evolução – o sistema mente/corpo experimentará uma sensação de conforto, satisfação e até mesmo de contentamento ao executar essa ação. Mas se uma atividade impede o caminho da evolução, isso se expressará como um desconforto físico e emocional, que frequentemente assume a forma de fadiga crônica.

O que você deve fazer para descobrir seu dharma? No início, é extremamente importante reconhecer que o dharma universal e o dharma individual alimentam e sustentam um ao outro. Se estiver confuso com relação ao que possa ser seu dharma individual, você deve dirigir a atenção para o desenvolvimento do seu dharma universal – para o desenvolvimento da autorreferência e da totalidade.

Todos os procedimentos e técnicas desse livro (Energia Ilimitada) o ajudarão a estabelecer o equilíbrio da mente e do corpo. Eles o colocarão mais em contato com seus recursos internos de criatividade e inteligência. Com essa perspectiva mais ampla e criatividade mais intensa, você começará naturalmente a encontrar mais satisfação na vida. Reconhecerá as oportunidades mais evolucionárias e criativas em cada situação, e será capaz de extrair o máximo delas.

No processo de crescimento, você poderá até mesmo concluir que certas coisas deveriam mudar, talvez na sua linha de trabalho ou nos seus relacionamentos. Mas a mudança será natural, baseada na perspectiva mais ampla e na maior criatividade que você agora é capaz de trazer para sua situação. Suas ações estarão cada vez mais em sintonia com sua natureza interior e com seu dharma individual.”

Quais países são os melhores para se viver de acordo com o valor que cada pessoa dá a padrões de saúde, meio-ambiente, educação, segurança e outros 7 índices? Esse é o objetivo do “Better Life Initiative“, da Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD), que selecionou 11 tópicos que refletem o que considera “essências do bem-estar” e disponibiliza um sistema online onde qualquer pessoa pode qualificar a importância de cada um deles, e, assim, ver quais países (entre 34 pré-selecionados) são os melhores de acordo com sua própria escala de valores. Os tópicos cobrem duas áreas principais: condições de vida material (moradia, salário e emprego) e qualidade de vida (comunidade, educação, meio-ambiente, governo, saúde, satisfação de vida, segurança e equilíbio trabalho-vida).

É possível também ver cada tópico separadamente, como o índice de Equilíbrio Vida-Trabalho. Há insights interessantes: segundo este índice, os 10 melhores países são todos europeus, e os 4 países da Escandinávia – Finlândia, Noruega, Dinamarca e Suécia – estão entre os 4 melhores. O índice de Equilíbrio Vida-Trabalho leva em conta o tempo dedicado à atividades pessoais, a taxa de emprego de mulheres com filhos entre 6 e 14 anos, e o número de empregados trabalhando mais de 50 horas por semana.

Os dados vem geralmente de fontes oficiais como a própria OECD ou as dados oficiais nacionais ou Estatísticas das Nações Unidas. Alguns indicadores foram tirados do Pesquisa Mundial Gallup (Gallup World Poll), que pesquisa frequentemente a opinião pública em mais de 140 países.

Para criar seu próprio índice, visite oecdbetterlifeindex.org e use o painel à direita da página que vai aparecer para rankear os tópicos que são mais importantes pra você. O mapa se auto-recriará automaticamente de acordo com suas escolhas.

“Pense ocasionalmente no sofrimento que você se poupa de ver”.
~ Dr. Albert Schweitzer.

Vídeo com trilha sonora de Moby (“In My Heart”) contendo 22 frases de grandes homens como Thomas Edison, Albert Einstein e Charles Darwin, considerados dos maiores expoentes da ciência do século XX, e também de artistas como Leonardo Da Vinci, Franz Kafka e Henry David Thoreau, além de líderes como Abraham Lincoln e o Dalai Lama. O tema é para reflexão.